五台山菩萨顶
菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上,是五台山十座黄庙(喇嘛庙)中的首庙。寺庙整体金碧辉煌,绚丽多彩,是历代皇帝朝拜五台山时的行宫,具有典型的皇家特色,是五台山最大的喇嘛寺院。由于它的建筑雄伟、金碧辉煌,远看好似西藏拉萨的布达拉宫,因此人们又把它叫做喇嘛宫。也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
灵鹫峰顶,传说就是文殊菩萨居住、说法、演教的地方,故此而称菩萨顶。五台山之所以成为佛教名山,与菩萨顶下的灵鹫峰有着直接的关系,因为这里被西来传教者认为与西方的灵鹫极其相似的,而奉为佛家宝地。
菩萨顶的寺名叫大文殊寺,而在五台山人们都称之为“菩萨顶”。这座寺院还有另外一个名字叫“真容院”,这个称谓还有一段神话故事。相传寺庙建成时,有一名叫安生的塑工不招而来,请求建寺的高僧讲述文殊菩萨的真容,高僧说:“佛法无边,我又怎么说得清呢?”于是他们共同祈求菩萨显身,七天后,忽于云际显现金像,逐图模塑成佛像,因此而称真容院。
菩萨顶是五台山黄教大喇嘛住持的地方,也是皇帝朝拜五台山时最主要的佛刹,因此,菩萨顶的建筑是按皇家的宫廷造型营建的,规模宏伟壮丽,殿宇上覆盖着黄绿蓝三彩琉璃瓦,更显金碧辉煌。在等级森严的封建王朝,只有皇家建筑才能覆盖黄色琉璃,据说这是清王朝特别的恩准,反映出菩萨顶地位之崇高。
菩萨顶是满族语言的叫法,意思是文殊菩萨居住的地方。
菩萨顶历史悠久,到了清朝,它实际上成了皇室的寺庙,地位极其尊贵。
据记载,菩萨顶始建于北魏孝文帝时期,初名大文殊院。到了唐朝,据说文殊菩萨曾在这里显圣,露出了真容,便将寺名改为真容院。北宋时重修,并铸铜质文殊像一万尊,供奉在寺内。南宋时改建,并将此寺易名为大文殊寺。明朝永乐初年,始有菩萨顶的称谓。万历九年(公元1581年),又对该寺进行了重修。到了清代,由于皇帝崇信喇嘛教,顺治十七年(公元1660年),遂将菩萨顶由青庙(和尚庙)改为黄庙(喇嘛庙),并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间,又敕令重修菩萨顶,并向该寺授“番汉提督印”。从此,按照清王朝的规定,菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦,山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的,在全国范围内也不多见。自此以后,菩萨顶成了清朝皇室的