融氏来源

一、姓氏源流

融（Róng）姓源流单纯，源出有一：

融姓起源于上古，是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融部族原居于中原，后迁江南，与少数民族杂居，其中有芈姓，后来建立楚国，祝融氏后人分为祝姓和融姓两支，故史称“祝、融二姓同宗。”

得姓始祖：祝融。远古时候有个部族首领叫祝融，祝融的后代，形成祝姓和融姓两大支。祝融在古时也被封为金、木、水、土五行神中一神，为火神。而祝融的先祖是黄帝，是黄帝孙子颛顼这一支的后代。黄帝有许多儿子，其中二十五个最有出息，都分别得到一个姓。二十五个儿子中有一位叫昌意，昌意的儿子中以颛顼最出色，部族昌盛。黄帝族的部落强盛后，活动的领域更为广泛，祝融部族原来居住在中原，后来迁往江南。当时江南不如中原先进，祝融部族到南方的，与当地人杂居。自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，古时那里曾称为南康郡。祝融作为火神的威望，也延传千古，后来被尊为灶神，是与人们生活息息相关的伟大神灵。故融氏后人奉祝融为融氏的得姓始祖。


二、迁徙分布

（缺）融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融，他的后代中就有以他的名为姓，称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁，因此自古以来，融姓的名门望族多半出在江西，而那里被称为南康郡。


三、历史名人（缺）


四、郡望堂号

1、郡望
南康郡：晋代从庐陵郡分置南康郡。相当于现在江西省南康、赣县一带地区。
高阳郡：本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在今河北省高阳县一带。

2、堂号
古皇堂：《白虎辟儒通义》中，以伏羲、神农、祝融为三皇，早于黄帝，故融姓又称“古皇”

融州：以融江起名，即今广西壮族自治区融水苗族自治县、融安县一带，位于广西北部，今属柳州市所辖。南连柳城县，西与环江毛南族自治县，西南与罗城仫佬族自治县接壤，北与贵州省从江县，东北与三江侗族自治县毗邻，行政区域面积四千六百二十余平方公里，自治县人民政府驻地融水镇，著名的融江过其境。融州之地在春秋战国时期为百越之地。秦朝时期属郁林郡。西汉元鼎六年(庚午，公元前111年)称潭中县，属桂林郡。南齐建元三年(辛酉，公元481年)置齐熙县，同时又置齐熙郡，郡县治所均在今融水镇。南梁大同元年(乙卯，公元535年)在今融水镇对岸水东村置东宁州，此时州治与郡治隔江相望。隋朝初初撤销齐熙郡，隋文帝开皇十八年(：戊午，公元598年)将东宁州改为融州，齐熙县改为义熙县；隋炀帝大业二年(丙寅，公元606年)复撤融州，将义熙县并入始安郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)复设融州，辖义熙、武阳、黄水、安修四县；唐武德六年(癸未，公元623年)改义熙县为融水县，为融水得名之始；唐天宝元年(壬午，公元742年)改融水县为融水郡，唐乾元元年(戊戌，公元758年)复称为融州。此后五代十国时期沿袭融州，辖融水县。北宋至道三年(丁酉，公元997年)改融州为融水郡，宋崇宁年间升格为军州，置清远军节度使；宋大观元年(丁亥，公元1107年)为乾南路帅府；宋大观三年(己丑，公元1109年)为下都督府。元朝时期置为安抚司；元至元十六年(己卯，公元1279年)置融州路总管府，元至元二十二年(乙酉，公元1285年)降为散州。明朝洪武二年(公元1369年)撤融水县并入融州，明洪武十年(丁巳，公元1377年)降州为县，称为融县，属柳州府。清朝融县名称不变，属柳州府。民国时期仍称融县，先后隶属柳州府(壬子，公元1912年)、柳江道(癸丑，公元1913年)、柳江区行政监察委员会(丙寅，公元1926年)、柳州民团区(庚午，公元1930年)、柳州行政监督区(甲戌，公元1934年)、第四行政区(庚辰，公元1940年)、第二行政区(壬午，公元1942年)、第十五行政区(己丑，公元1949年)。中华人民共和国成立初期，1949年至1952年7月融县隶属柳州专区。此间，1951年7月，融县人民政府从融水镇迁至长安镇，于次年9月成立融安县；1952年11月，以原融县中区为主，先后从罗城县、融安县、三江县和贵州省的从江县各划出一部分地区，成立了大苗山苗族自治区(县级)，属宜山专区；1955年，大苗山苗族自治区更名为“大苗山苗族自治县”，至1958年改属柳州地区；1966年，大苗山苗族自治县改名为“融水苗族自治县”，至2002年12月改属柳州市。


【融姓宗祠通用对联】

〖融姓宗祠四言通用联〗更多：http://www.gushilao.com/
源自火正；
望出南康。
——佚名撰融姓宗祠通用联
全联典指融姓源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
高阳世泽；
火正家声。
——佚名撰融姓宗祠通用联
同上。

〖融姓宗祠六言通用联〗
炎帝神明之胄；
祝融留裔之遗。
——佚名撰融姓宗祠通用联
全联典指融氏的来源。祝融，传说中的上古帝王，相传为炎帝的后人，高辛氏帝喾时曾任火正，因光明四海被称为祝融，被后世奉为火神。共工作乱时，他奉命前去诛杀共工。据《白虎通义》记载，他与伏羲氏、神农氏并称为上古“三皇”。此联另一版本下联末仅易一字（见下）。
炎帝神明之胄；
祝融留裔之支。
——佚名撰融姓宗祠通用联
全联典指融氏起源于上古，为颛顼高阳氏的后裔。颛顼之后有祝融氏，帝喾为部落首领时，祝融为五行神之一的火正，后世尊为火神。祝融氏后人分为祝姓和融姓两支。

〖融姓宗祠七言通用联〗
火热心肠勤国事；
正确思想为人民。
——佚名撰融姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌融姓的始祖“火正”二字的嵌字联。

〖融姓宗祠七言以上通用联〗
位列南方，诚文物光明之象；
职司夏政，实衣冠礼乐之乡。
——佚名撰融姓宗祠通用联
全联典指指祝融部族迁居江南繁盛文明之地。


【融姓典故、趣事】

〖祝融的传说〗

祝融是长期以来在我国广泛祭祀的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。

祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却无论如何取不出火，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中原的黄帝封他为火正官，并赐名祝融。

火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，苍皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。

火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用讫求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。


〖祝融击火的传说〗

各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带着取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢?
传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会保存火种，这对过着迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地保存起来。

有一年，黄帝带着夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭 叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，老天好像故意与人们作对，一连几天，雨一直不停地下着。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉， 老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。 祝融着急万分，想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅 。可是，怎样才能使火星燃烧呢?这又成了一个难题。黄帝走过来对祝融说：“你不要太急，从石头上能击出火星，这就是很大的成功。下一步怎么办，需要多找些人来共同商量。”黄帝的这番鼓励，使祝融信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想办法。大家你一言我一语，说个不停，唯有常先一人低着，一句话也不说。大家以为他饿病了，劝告他去休息。不料，常先猛然往起一站，说了声：“有办法了!”说着，把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：你把这些芦花絮放在石头下面，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝 融用口轻轻一吹，随着一股浓烟窜出了火苗。取火成功了!有了火人们就有了生存的希望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”（官职）。

祝融发明的“击石取火”，使人不再为保存火种发愁，这就大大方便了人类的生产生活。因火又是红色的，所以后世人都把祝融称为“赤帝”。


〖祝融乘青龙的传说〗

祝融是伏羲的后裔，他喜欢乘龙从北方到南方出游。伏羲在紫金顶划八卦，定极向，神农设坛祭天神的事他耳熟能详，所以一心想乘驾青龙云游四方。

一天他来到青龙山巅，瞬间一股青岚见紫的气流穿身而过，刹时成为青龙，只见祝融坐在上边挥着手驰向远方。青龙去处现出一个平台，被后人称为祝融台，祝融台在神农仙坛以北230米处。谁知祝融从南方回来，乘驾的是青龙和火龙两条龙，他把南方炎热的气候也带到了白松岭。

神话传说总有些离奇，但祝融台一直保留至今。在海拔千米高的大园，“严冬不结冰，白松伴青藤”的亚热带生态现象也会让人注目难解。